El conocimiento de Cristo se refiere a uno de los dos posibles, y a veces relacionados, temas de la Cristología: uno aborda cómo Cristianos llegan a conocer a Cristo, el otro se centra en el conocimiento de Cristo sobre el mundo.[1] Las discusiones relativas al conocimiento de Cristo han ocupado un lugar central en la cristología durante siglos.[1] En el siglo XX, la interacción entre los dos conceptos se personificó en el título de un libro de Hans Urs von Balthasar: "¿Nos conoce Jesús? ¿Le conocemos nosotros?"[1][2]
Las enseñanzas cristianas sobre lo que significa "conocer a Cristo" efectivamente dieron lugar al campo de la Cristología, comenzando con la discusión del Apóstol Pablo en Philippians 2:5-6 sobre la relación entre Cristo y Dios.[3][4]
Las diferentes tradiciones cristianas han recomendado diversos caminos para obtener un mejor conocimiento de Cristo. Mientras que algunas tradiciones se centran en compartir los sufrimientos de Cristo, otras enfatizan la importancia de las Escrituras; mientras que otras sugieren que la lectura de las Escrituras debería ir acompañada de ejercicios espirituales específicos y contemplaciones.
Los enfoques para discutir el "conocimiento de Cristo" generalmente han utilizado dos metodologías separadas: una que se basa únicamente en el análisis del propio texto del Nuevo Testamento, y otra basada en el razonamiento teológico para inferir otros principios más allá del texto. Estos dos enfoques, así como los métodos de interpretación de pasajes específicos del Evangelio han dado lugar a diferencias entre los cristianos sobre este tema.[1]
- ↑ a b c d El conocimiento de Cristo por Raymond Moloney 2000 ISBN 0-8264-5130-6 pp 4-11
- ↑ ¿Nos conoce Jesús--le conocemos nosotros? por Hans Urs von Balthasar 1983 ISBN 0-89870-023-X página 11
- ↑ Error en la cita: Etiqueta
<ref>no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadasRaplhM - ↑ Error en la cita: Etiqueta
<ref>no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadasKoperski